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El sujeto al fin tematizado

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El sujeto al fin tematizado Pocos son los sentimientos que forman el repertorio del pathos humano, todos ellos han servido de motivo principal a las composiciones artísticas que en cualquier tiempo han sido. Pero cada vez se ha tomado una perspectiva diferente y se han bordeado estos “objetos” con los más variados contornos. En el siglo XVII, en aquella España de oro y tinieblas ya estaba trazado el perfil de la sentimentalidad moderna. Ello no supuso la emergencia de nuevos sentimientos en el horizonte, sino una remodelación de lo “afectado” por las pasiones y nuevos actos de presencia que convertían en visible lo que anteriormente quedaba fuera de todo foco y toda luminaria. Como escribió Juan Carlos Rodríguez en “La Literatura del pobre”, la constitución de la subjetividad moderna comienza a hacerse visible cuando la literatura toma como objeto la propia vida, en toda su dimensión patética, con todas las contradicciones pequeñas o grandes que tiene el vivir en un mundo poblado ...
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El eclipse de las “Humanidades

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"Eclipse de “Humanidades”   Si las antiguas disciplinas humanísticas languidecen en nuestras universidades y en los curricula de nuestros jóvenes, y se extinguen en los ámbitos de reflexión ensayística, no es debido a su obsolescencia o a que una cristalina explicación científica del fenómeno humano las haya eclipsado. Una de las causas, quizá la principal, puede atribuirse a cierto lenguaje impuesto, que está colonizando las instituciones escolares, los   centros de formación y de producción científica y cultural, y formateando nuestra percepción, para modular la denominada “toma de decisiones”. Todos los filtros reguladores y evaluativos de las distintas agencias y entidades de calificación, evaluación y acreditación, que facilitan o permiten el acceso a la financiación y a la inversión, se formulan en dicho lenguaje. El flujo económico del capitalismo impone pues una última y, tal vez definitiva, condición al desarrollo: un lenguaje que   sobredetermina todo s...
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Comparación Nietzsche y Platón

Comparación Nietzsche y Platón Semejanzas: Sus filosofías poseen un enfoque eminentemente moral: Platón, en un sentido trascendente. La idea de Bien es para Platón clave de todo conocimiento verdadero y de todo sentido moral y todo fundamento político. Nietzsche se interroga por el sentido de la moral, para extraer la necesidad de potenciar un sentido inmanente a la propia vida. Platón, al igual que Nietzsche creen que el pensamiento tiene una función libertadora del espíritu social y político. Platón considera esa liberación desde un punto de vista racional, Nietzsche desde un punto de vista profundamente vital. Platón considera la sociedad como elemento a configurar por la racionalidad política, Nietzsche cree que la grey humana debe superarse, para alcanzar otro orden moral inmanente a la propia vida: una afirmación de “espíritus libres” más allá del bien y del mal. Platón considera el arte como figuración de las formas y del lenguaje que subyuga, adormece y extr...
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